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	<title>Carlos Casanova &#8211; ediciones / metales pesados</title>
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		<title>El pathos de la distancia crítica</title>
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		<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 17:14:41 +0000</pubDate>
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<p class="wp-block-paragraph">En proximidad con el pensamiento de Theodor W. Adorno, El pathos de la distancia crítica se propone pensar la dialéctica negativa como una práctica de cuestionamiento autorreflexivo de la crítica y su estructura normativa. A lo largo de estas páginas, Carlos Casanova examina la operación más elemental de la teoría, a la luz de su inscripción epistemológica y jurídica, no en su confirmación como aparato racional en el movimiento especulativo –según el principio de identidad–, ni como una simple operación jurídica de distanciamiento y autorización. Más allá de la crítica como juicio, este libro acoge la resistencia negativa de la crítica a su propia operación de totalización. En el ocaso de la metafísica, dicha resistencia hace frente a la razón instrumental y a la normatividad del derecho mediante la reflexión sobre su propio medio de articulación: el modo en que la crítica se expresa ante el cuerpo que sufre. Para el autor, este gesto –esta particular forma de comportamiento– responde al pensamiento que, ante el fracaso del fundamento, consigna la imposibilidad de una vida ética efectiva, al mismo tiempo que vislumbra en esa fractura la promesa impedida de una vida sin sufrimiento.</p>
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		<title>Estética y producción en Karl Marx</title>
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		<dc:creator><![CDATA[admin2]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 07 Jun 2016 21:02:47 +0000</pubDate>
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<p class="wp-block-paragraph">¿Hay estética en Marx? Esta es una pregunta que inmediatamente se impone a quien lee el título de este libro. La respuesta es no, si por estética entendemos una disciplina filosófica a través de cuyos predicados sobre lo bello, lo sublime y el arte se discierne un peculiar tipo de juicio o experiencia subjetiva sobre los fenómenos…. Pero que en la obra marxiana no sea posible reconocer una estética en ese particular sentido, no implica necesariamente que, en un sentido más general, no podamos identificar en ella cierta dimensión de lo estético. Es más, la tesis de este libro al respecto es la siguiente: la concepción antropológica en Marx es indivisible de una determinada concepción estética del hombre. Es aquí, donde se debate la cuestión del «humanismo» y, ligada a ésta, la cuestión del «comunismo». A la concepción del hombre, en tanto viviente que existe en el modo del poder-hacer, que actúa manteniéndose, cada vez, en relación con su propia capacidad de uso (y de no uso) de sus fuerzas activas, se vincula la concepción de los órganos de los sentidos como productos históricos y formas metamórficas de práctica social, como las formas de exteriorización a través de las que el hombre viene sensiblemente a la presencia. Esta es la tesis principal de este libro.</p>
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