En el texto de presentación del libro Arte y política que recoge las intervenciones del Coloquio Internacional del mismo nombre realizado en 2004 en Santiago de Chile, Pablo Oyarzún se preguntaba lo siguiente: “Una vez establecido el enunciado del título, saltaron con toda presteza las inquietudes y los diferendos sobre el sentido –o los varios sentidos– en que habría de tomar eso de ‘arte y política’. ¿Se trata de lo político del arte, de lo político en el arte, de la política o políticas del arte, del arte político, acaso?”2. Esta acuciosa pregunta de P. Oyarzún reúne los problemas y dilemas críticos planteados por las bifurcaciones conceptuales y tácticas entre, por un lado, la definición de una obra como “arte político” y, por otro, la capacidad del arte –mejor dicho, de las prácticas artísticas– para “operar políticamente” en/con la realidad social apostando a la fuerza alteradora del acontecimiento estético para remodelar creativamente el vínculo entre cuerpos, miradas y puntos de vista, superficies de experiencia, flujos de subjetividad, construcciones de discursos y trazados institucionales.